典藏文物
族語名稱qngqaya cinun（太魯閣語）
傳統織布機模型
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- 所屬族群
- 太魯閣族
- 所屬部落
- 不詳
- 來源地區
- 花蓮縣萬榮鄉紅葉村
- 典藏單位
- 花蓮縣萬榮鄉原住民文物館
文化詮釋
該組件包括有：理經架(jisayan)、打緯板(baiya)、梭子(gikus)、剝麻器(smkrig)等物件，約為西元 1920年所製作的傳統織布機縮小模型。
在太魯閣族的傳統文化裡，婦女必須學會織布，並以織布工藝的巧拙，作為評定社會地位的標準，善於織布的婦女會為人所敬重。 除了織布之外，種植苧麻、製作麻線也是婦女的重要工作。
紡織用的麻線需要經過割麻、剝麻、剮麻、脫膠去雜質等手續，才可以開始將麻紡織成線，處理的麻線，先進行捻線、捲紗、紡紗，再經煮線與染色的過程，才方見雛型。煮線後的麻線，需先盤線在竹篩上，再將麻線依一定的順序纏繞於理經架上，並於梭子上做繞緯線的工作，方可開始織布。
織布時婦女將織機的固定腰帶繫於夾布軸兩端，經線之尾端繞住於經卷上，以兩足登之，以撐住經線，再持梭子，在經線之間橫向不停地來回穿梭，每來回一次，雙手將打緯線拉向織者的胸前，使纏梭帶進經線的線能緊密靠緊。
在太魯閣族的傳統文化裡，婦女必須學會織布，並以織布工藝的巧拙，作為評定社會地位的標準，善於織布的婦女會為人所敬重。 除了織布之外，種植苧麻、製作麻線也是婦女的重要工作。
紡織用的麻線需要經過割麻、剝麻、剮麻、脫膠去雜質等手續，才可以開始將麻紡織成線，處理的麻線，先進行捻線、捲紗、紡紗，再經煮線與染色的過程，才方見雛型。煮線後的麻線，需先盤線在竹篩上，再將麻線依一定的順序纏繞於理經架上，並於梭子上做繞緯線的工作，方可開始織布。
織布時婦女將織機的固定腰帶繫於夾布軸兩端，經線之尾端繞住於經卷上，以兩足登之，以撐住經線，再持梭子，在經線之間橫向不停地來回穿梭，每來回一次，雙手將打緯線拉向織者的胸前，使纏梭帶進經線的線能緊密靠緊。
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